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逐鹿中原，得中原得天下，为什么？问题详情：

推荐回答：中国文明有多个发源地，河南是其一非唯一，然多数河南人都说是全国的祖宗，多个产粮大省唯河南说养活全国。

白岩松首先要承认他的祖宗是河南人，他一家老小被河南养大再说那句话。

然他仅代表个人代表不了央视(能说白岩松什么样，央视就什么样吗)，更代表不了全国。

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西咸合并兴西北。

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如果秦始皇没有统一中原，中原会不会被后面统一的匈奴灭亡？问题详情：我国古代史基本就是游牧文明跟农耕文明的一部角逐史。

春秋战国后期，如果秦始皇没有统一中原，或者说那时中原没有完成统一，各国文化继续分化，没有民族跟国家的概念，那时是否能集中力量抵御北方匈奴的南侵？华夏文明会最后会不会消失在历史的长河中？

推荐回答：首先，你的问题就有问题，秦朝没有统一，不代表他们就没有自己的族群认同，他们一样会认为自己是燕人、赵人、齐人，他们一样有诸夏的概念，诸夏的人会认为自己是诸夏，和夷狄不一样。

其次，匈奴先打过赵国再说吧。

赵国的代地本就是胡汉杂处的地方，匈奴会的本事，他们一样也不少。

李牧就曾经痛击过匈奴。

看看《史记》原文：

李牧者，赵之北边良将也。

常居代雁门，备匈奴。

以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。

日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇战士。

为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。

”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。

如是数岁，亦不亡失。

然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。

赵王让李牧，李牧如故。

赵王怒，召之，使他人代将。

岁余，匈奴每来，出战。

出战，数不利，失亡多，边不得田畜。

复请李牧。

问何人牧杜门不出，固称疾。

赵王乃复强起使将兵。

牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。

”王许之。

李牧至，如故约。

匈奴数岁无所得。

终以为怯。

边士日得赏赐而不用，皆愿一战。

于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。

大纵畜牧，人民满野。

匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。

单于闻之，大率众来入。

李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。

灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。

其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。

可见对李牧来说，匈奴不是能不能打过，而是怎么才能不让他们逃掉，一次性解决。

也就是说，赵国当时的军事能力上，是优于匈奴的，只是烦恼匈奴跑得快。

不要认为大一统对外就更强，大一统为了维持住统治，是要压制民众的武力的，民众都像母鸡一样只管下蛋不问其余就是他们最大的追求，这样的民众武力自然会下降。

历史上来看，战国时期哪个也不怕外族入侵，秦霸西戎，燕国秦开破东胡，赵国破中山、楼烦、林胡等，都是有优势的。

三国时期，曹操北征乌丸，蜀汉南征南蛮，东吴征山越，没谁说怕对方。

南北朝时候，北魏经常去打北边的表兄弟，不过他们本身就是鲜卑人为核心，汉人只算辅助。

五代的军头们，谁怕过契丹？

中原地区本来人数就有优势，军事组织完善，军事经验又充足，怕个卵？汉人最怕的不是北边的族群多厉害，而是自己人多么会把自己人带上镣铐，这种事汉人王朝天下无双。

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山东是中原吗？问题详情：为什么都说山东是北方？

推荐回答：欲谈中原，先谈九州。

九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称。

古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

而周代时徐梁二州分别被并入雍州与青州，故而没有徐州和梁州。

吾认为，九州之中，则为中原。

中原一词最早见于《诗经》。

如《小雅·南有嘉鱼之什·吉日》：“漆沮之从，天子之所。

瞻彼中原，其祁孔有”；《小雅·节南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民采之”；《诗经·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有”。

这些是“中原”一词最早的出处，但并未形成完整而统一的地域概念，含有“原野”、“原中”的意思。

简单概述了九州和中原后，咱们仔细端详且观瞧一下大华夏壮美辽阔的山川和河流。

华夏文明，起源于黄河流域，东夷南蛮西戎北狄，炎黄子孙，部落战争，王图博弈，造就我大中华悠悠文明之史。

黄河自齐国入海，山东有部分区域在古代肯定属于中原，但绝对不是全部，在古代，齐鲁的地理位置不利于统率更大更广的土地和粮食，故山东不在中原正中。

大家好，我是统领，里面的天狼统领！

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