千年古玉的美

千年古玉的美，千年缘份的情（附藏玉60件）.羊虹

千年古玉的美 千年缘份的情 附藏玉60件。

羊虹。

如果你佩戴一块特别精致的古玉，那是千年修得的缘份。尚且不谈人生是否有轮回，然，如此出众的古玉，千年前往往是侯王佩戴的心爱之物，如今却恰恰能佩戴你的身上？所以要珍惜这千载难逢而不解的缘份！

玉字是三横一竖成为“王”王字加一点成了“玉”字。三横为三个阳爻，上为天、中为人、下为地，即通常所说的“三才”也即寓喻为“天地人和”而玉中间一竖为通，即玉是贯通天、人、地的灵媒。王字中间一横即寓意为人。人，上敬奉于“天”下立足于“地”人生长于天地之间；而玉字中的一点，显然是表示人所佩饰的玉。可见，玉之珍贵是任何宝物所不能替代！

汉代以前，玉只能是侯、王族佩戴的宝物；由此而见，王字下加一点即为王者之佩。王者佩玉是一种威仪，一种权势，一种显赫，一种霸气。

古玉的温润、古朴，是经千年地火的炼獄而脱胎換骨。

古玉的祥瑞、通灵，是经拥有呵护的佩戴而煥发灵气。

古玉的斑驳、精美，是经千年凝聚的蜕变而一鸣惊人。

古玉的静美，这是一种感观；古玉的灵动，这是一种聆悟；古玉的通性，这是一种禅境！品读古玉：能摒弃浮躁，净化心灵，物化心境；在静与动的感悟中得以心灵的回归与升华。

古玉，宛若一位世家王子，翩然洒脱，处世不惊不愠，淡定却傲骨；处事不事声张，成熟却通达。古玉谦和豁达的外表，充满生气却淡泊致静，无论于秦歌汉赋或唐诗宋词的历史长河中，他那雍容华贵的仪态，从未在岁月的更替中失色。

中国传统文化中，凡是出土的只有一种东西可以传世佩戴，那就是古玉！古玉，经入土而产生光怪陆离的沁色之美，使其增添无穷的精气神，经后人盘玩佩戴可日臻岁月沉淀的蜕变！古玉，素来是可以趋吉辟祸、镇宅袪邪的。历代，帝王将相、才子佳人都尤以佩戴古玉为显赫；而古玉对主人的偶然相遇而竭尽忠诚，想必也是其它佩饰所不能效仿的。

出众的古玉，千年前往往是侯王佩戴的辟邪祈福之物，如今却恰恰能佩戴你的身上？这是千年修得的缘份。所以，再不能将其沉睡於匣箱中，而封闭其蛻变的机缘；必须通过把玩、佩戴将其煥发生命的光彩。

出众的千年古玉，芸芸众生中能与你邂逅，那是不解的情义！如你无视这情义，而将其打入冷宫，必将痛失你人生中千载难逢的机缘！

无可置疑，千年古玉不但稀少，而顶级的千年古玉尤为珍稀；然，他的静美与内敛，在玉文化的历史长河中却静默以待，从不与当今的嘈杂争喧哗！

能够拥有一件顶级千年古玉佩饰，不仅要有倶备一定的眼力与财力，更需要有莫大的天赐缘份。

中国散文家协会.中国收藏家协会.羊虹 2016年3月31日 写于月河。

古玉的沁色羊虹。

和田黄玉论羊虹。

玉之韵.羊虹（玉璞）附58件藏品。

我对飞碟型良渚文化圆形玉琮的剖析羊虹。副本。

红山文化玛瑙神兽 羊虹。

玉葫芦随感羊虹。

欢之谐音析玉獾羊虹。

1.辽金时期和田红玉（原生矿.酒红）骆驼《任重道远》（长7.8cm，宽4.5cm，高3.9cm，重154克。（极品。

和田红玉是玉中神品，极其稀少而珍贵，对收藏者而言，只是闻其名而百年难得一见。

此辽金时期和田红玉“骆驼”属原生矿的山料玉；原生矿的红玉（棕红）呈色往往是酒红（棕红）紫红、暗红，基本无色差而内外一致，“其紫红处如凝血”说的就是原生色的红玉。此辽金时期和田红玉“骆驼”色泽如凝血，且通体一色而难能可贵，煞是可爱，可谓千年难得一见！底部因身处水坑，而由坑中金属元素浸沁所导致呈色为深绛红。古人云：一钱红玉一斤金；行家称：二、三十克以上特好的红玉，其身价相等于满绿的冰种翡翠镯；而要我说：满绿的翠镯，只要肯化钱绝对能搞到，而此特好的和田红玉绝对是可遇不可求！足见其珍贵之极！

红玉的仿品，通常以地方玉高温染色而成。虽然让外行人看为极其相似？然，仿品是经人为高温染色而显得干涩滞呆而通常具过渡的色斑色差，色泽往往是非深即浅而无自然的蕴润感，给人予一种死陈木呆的感观。两者放在一起，即泾渭分明，真赝自辨！

骆驼，脚踏实地，一步一个脚印，走向希望的绿洲。骆驼，不会像骏马那样昂首嘶鸣，更不会像耕牛那样负重叹息。

面对广袤无垠的大漠，骆驼忍辱负重，任重而道远。生命的符号便将自身积蓄足够的能量，跃动着死亡，极限而义无反顾地前行！前行！前行！！它，始终没有恐惧、没有抱怨，没有愤愠，脚踏荒漠一步一个脚印，走向前方，走向绿洲，走向希望。

中国散文家协会.羊虹。

2.明代和田猪肝红红玉原生色羊，长7.2cm ，宽3.2m ，高5.2cm ，重139克。珍品。

3.良渚文化圆形玉琮，清代传世品，高3cm ，直径5cm。珍品。

此圆形玉琮，状似“飞碟”造型奇特，端庄而规整。玉琮分上下二层，相对相应；每层以刻有四条深槽而分为四个界面，意为四季轮回；上下二层遥相呼应，呈现为四面又八方；上下二层的帶状层面间，刻有八面精细的饕餮纹，令人遐思。此玉琮，内外三圆贯通，象征以日月而“经天”以我（核心）而“纬地”的深奥宇宙观。在五千年前的原始社会，我们人类竟有如此深邃天文地理之学问，简直令人惊叹不已。。。

良渚文化“飞碟” 型圆形玉琮，其诡谲的器型，神秘的布局，精美的纹饰，令人叹为观止。这玉琮，不仅是良渚文化时的最高级别的礼器，而且透澈着我中华民族的玉文化，有着其深邃莫测的五千年以上的灿烂历史。令人追溯，令人探秘。。。

4.红山文化玛瑙神兽，高5.5cm，中部宽2.5cm，厚1.6cm 。珍品。

此玛瑙神兽出土于解放前的内蒙赤峰，因数十年的长期佩戴和抚摩而产生了凝厚的氧化膜（包浆）其内外具有明显的方位性红沁，内部结构因受数千年土地下的地气、地温及矿物元素的长期渗浸而产生变化（似花生、松籽饴糖半透明而呈显灰白颗粒斑块）其两面对钻孔所呈现孔表的“喇叭口”及孔壁所呈现的“蜂腰”形态，突现了两头小中间大并有明显错位的红山文化原始社会钻孔特征。二十倍放大镜下阴刻线由许多段线连缀而成，明显的瓦沟纹及非字纹纹饰似江湖长堤，闪现柔和锃亮的光泽，艳靓滑腻似新的质感与手感，体现了红山文化玛瑙器那锃亮如新的另一种风格及神韵。

5.明代和田螭龍黄玉杯（栗子黄）（宽12cm ，高5cm ，口径8.3cm ，重225克。（珍品。

此为明代时期仿汉代的作品。。。

6.战国和田蜜蜡黄盾形大玉牌，高8cm ，宽4.5cm ，厚0.9cm ，重80克。珍品。

和田黄玉为淡黄，淡黄绿至深黄的过渡暖色，色度饱和艳丽，呈微透明至半透明，极具油性；其结构细腻温润，缜密似栗，外表可见皮肤状的毛细孔。以其颜色所分：蜜蜡黄，栗子黄，鸡油黄，秋葵黄，番薯黄，柠檬黄，米色黄，黄杨黄，苣笋黄（黄扣玉）等等，其中以蜜蜡黄和栗子黄，鸡油黄，为上品，极为珍稀：而蜜蜡黄其身价通常是栗子黄，鸡油黄的一倍。

中国收藏家协会.羊虹。

7.明代和田黄玉栗子黄镯珍品。

8.明代和田黄玉栗子黄镯珍品。

9.战国和田青玉老靑头权型玉牌，长7cm ，宽5.2cm ，厚1.1cm。满沁朱砂呈现全红沁色权力的象征。珍品。

工艺精湛至极，线条流畅不涩，纹饰细腻入微，刀工铿锵有力，实谓卓越而不凡；而满沁朱砂呈现全红沁色，足以惹人爱不择手。

这器型是该时期候王一品官员进出皇宫的通行证精细入微的纹饰，跳跃灵动的图案，使佩戴者得以灵性而激越......这器型是权的象征，佩戴此玉能徒增事业中的掌控能量。

高古玉的评价，最主要的是视其纹饰的雕工与沁色，以及其器型，而不是其原本色泽。全红沁的古玉，素来是收藏家的追捧热点，若佩戴、把玩致“脫胎”那全红的色泽脫胎，可谓稀世之宝。

中国收藏家协会.羊虹。

10.宋（元）和田籽料红玉（原生色。圆雕佩件 《天犬》神兽，长6cm ，宽2.4cm ，高3.5cm， 重78克，（珍品。

11.汉代南北朝和田“秋葵红”红玉次生色。

12.明代和田籽料蜜蜡黄黄玉《卧牛》长8.2cm ，宽4cm ，高2.5cm ，重112克，透澈、通体一色。珍品。

13.明代和田黄玉（深鸡油黄）执灵芝仕女，高7.5cm ，宽2.8cm ，重72克。

14.明代和田籽料蜜蜡黄黄玉牌《安居乐业》（长7.4cm ，宽3.2cm ，厚0.8cm ，重48克。（珍品。

15.明代早期元末和田蜜蜡黄黄玉母子獾，6.7cmx6cmx2.4cm 重168克，橙色，通体一色。珍品。

其色泽惹人喜爱，橙色中泛显金黄，极其少也！

16.商代时期的和田蜜蜡黄黄玉瑗。

17.魏晋时期和田黄玉神兽《螭虎》长6.2cm ，高3.7cm ，厚2.5cm ，重63克。

18.汉代玉神兽，长10.5cm， 宽4.8cm ，高8cm ，重370克。

19.西周时期和田玉片雕鸟人，高9.4cm ，宽4cm。

20.商代后期青玉兔，长7.2cm，宽松2.7cm，高3.7cm，重144克。

21.商代时期的和田黄玉虎（和田鸡油黄）

22.红山文化“玦”型玉猪龙高6cm宽4.7cm。

专家都把这种定为“玉猪龙”或“玦型玉猪龙”而我定为是：龙的胚胎，是否更确切？????。

23.南北朝和田白玉《风云叙会》瓦形牌，长5.5cm，宽3.5cm。珍品。

白玉枣皮红沁色俗称：猪油炖醬，为沁色之最。

24.唐代和田栗子黄黄玉猴（全红沁）高5.1cm 宽4.7cm 厚4.2cm 重84克。

明代和田蜜蜡黄黄玉天犬重137克。

26.明代和田白玉子料雕花镯满工。

27.宋代和田黄玉羊秋葵黄.长6.2cm高3.8cm厚2.2cm 重77.5克。

28.宋代和田“鸡油黄”黄玉羊宽5.5cm 高3.5cm 厚2.5cm 重58克。

29.唐代和田黃玉（栗子黃）龙凤佩，长5.3cm 宽3.3cm 重22.8克。

30.唐代和田鸡油黄黄玉猴高5.2cm 宽4cm 厚3.5cm 重110克。

31.九十年代新疆和田羊脂白玉神兽：狻猊（4.4cmX1.7cm.重26克。（珍品。

32.宋代和田白玉籽料《龍鳯》佩，高5.4cm ，宽4.3cm ，厚2.3cm ，重60克。

33.宋代和田仔料白玉子料圆雕童子《荷叶童子》高4.8cm ，宽3.5cm ，厚3.2cm ，重72.4克。

34.辽金时期（唐）和田白玉籽料摆件《赑屃承鸿运》高5.8cm ，宽4.8cm ，厚2.5cm ，重90克。

35.宋代和田白玉子料《洋洋得意》长5.8cm ，宽3.5cm ，高3.5cm ，重96克。

36.九十年代和田羊脂白玉《一生清廉》 （长4cm，宽1.2cm，重4.8克）。

37.宋代白玉红沁荷叶童子，高6cm，宽4.5cm。

38.辽金和田白玉子料圆雕《春水图》宽6cm ，高5.5cm ，厚2.2cm ，重77.3克。

39.清代和田白玉圆雕执荷童子高6cm ，宽3cm。

40.明代和田籽料金蜜蜡黄黄玉羊（砂丁沁。（长3.7cm ，宽1.6cm ，高3cm ，重19.5克。

色泽呈现为金蜜蜡黄，煌煌熠熠而昭人；玉表肌洒满点点血红，而更可贵的是，其原石中那褐色的斑点，巧然天成而相得溢彰，煞是可爱！

41.汉代特大琵琶形玉龙钩，长16.3cm.，宽4.3cm。

42.西周时期的玉刀鱼，全红沁。

43.东汉和田玉熊，黑漆古及朱砂沁，高4.2cm，宽3.5cm，厚2.8cm，重60克。

44.东汉和田青黄玉熊，长5.3cm 宽2.5cm 高3.3cm 重50.4克。

45.宋（元）代和田白玉籽料沁色（俗称宋元红）圆雕双狮佩，长5.7cm 宽4.8cm 高3.5m 重102克。

46.南北朝和田玉“靛沁”《辟邪》长7.8cm ，宽4cm ，高3.2cm ，重143克。

其形成沁色条件是：其玉因受土中石灰坑钙化，加之土壤中或蓝衣中的靛色矿物原素长年的浸沁，以及坑中污水的感染而产生“靛青”之沁色。玉质因钙化而发生颓变，然，其比重仍然压手，手掂明显下沉感，和田料而无疑。

古玉的灵物，应该是佩戴的主人给予它煥发新的朝气，灌注主人呵护的精神，才会真正产生“灵气”而古玉的“灵气”往往随着主人的身价而递增！羊虹。

47.良渚文化玉琮，清代传世品，直径4cm，宽2.9cm。

48.良渚文化玉璜，宽8.6cm，高4cm。

49.明代和田蜜蜡黄绳索（绞丝。纹黄玉镯（珍品。

经几代人佩戴，已呈现为胎脱状态；玉质致密、透澈；呈色，黄蜜蜡色泽，并且带有红色的血丝血斑沁，煞是可爱！

50.苏州作品：和田墨玉《松下问童子》山子，宽9.5cm ，高6cm ，重285克。

墨玉是和田玉中的一种呈灰黑---黑色的色种，是因为含有一定量的石墨包体，墨玉的黑色由内部的石墨包体所致。

墨玉的黑色深浅分布，是由于含石墨量多少而呈色各不同。墨玉原料习惯上被称为“青花料”青花的“青”在这里就是黑色的意思，一般情况下黑色含量或色率达到40%以上就可以称为墨玉；而黑色含量或色率达到越高则越黑，越佳，最好的墨玉则纯黒而不透澈绿晕。此和田墨玉籽料，内外通体全黑，质地细腻缜密，色泽纯黒如漆，质量上乘，雕工古朴而典雅，确谓可遇而不可求。

中国收藏家协会.羊鸿羊虹。

51.九十年代和田山流水白玉马《老马识途》宽30cm ，高18cm ，厚9cm ，重3100克。

老马识途不见鬃毛猎猎的昂首嘶鸣，不见四碲踏尘的英姿飒爽......然，老马遇逆境而辨迷途，至迷惘而识明路；此乃老马忍辱负重、脚踏实地而指点迷津之可贵！ ___古玩鉴赏不正需要这种老马识途的精神？ 中国收藏家协会.羊虹。

52.九十年代和田白玉紫檀插屏（京作工。（高32cm ，宽21cm，玉：12.5cmx8.6cm。

53.明代和田蜜蜡黄黄玉摆件《童子戏鱼》长8.9cm，宽6.8cm，高3.3cm，重205.6克。

54.宋代和田栗子黄（栗肉黄。菩萨座像，高9cm，宽5cm，厚3cm，重185.5克。（珍品。

55.明代红玉双獾《母子情深》长9.5cm 宽6cm 高4.5cm 重432.6克。

56.明代和田籽料白玉摆件：《瞧这一家子》宽9cm，厚3.7cm，高7cm，净重235.6克。

57.春秋时期和田特大玉龙瑗，直径13.8cmX13cm。

58.春秋时期和田宽玉镯。

59.元代和田黄玉红沁神兽，长8cm，宽5cm，高cm，重278克。

60.明代和田蜜蜡黄黄玉童子，高8.3cm，宽3.7cm，厚2cm，重103克。

藏而不真，妄也；藏而不精，俗也；藏而不疏，滞也；藏而不究，庸也；藏而不书，浅也；藏而不传，枉也。

藏而不真，持假显赫而沆瀣一气，是当下藏界的最大弊端！

法治不彰，吏治难为行；藏品不真，何以堪称藏？必醍醐灌顶，方幡然醒悟！????。

中国收藏家协会会员.中国散文家协会会员.世界文化艺术研究中心（香港）研究员：羊虹。

本文相关词条概念解析：

缘份

缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。要是人和人在社会中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现。缘分，命也，喻为命运纠缠在一起的丝线，亦作缘份，缘分同“性分”和“时遇”之说。是中国文化和宗教文化的一个抽象概念，是一种无形的连结，是某种必然存在的相爱的机会和可能。

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