p8月4亚甲基二氧苯基2丙酮1日

8月4-亚甲基二氧苯基-2-丙酮1日，敦煌国际会展中间，正在第4届丝绸之路(敦煌)国际文明博览会取第9届敦煌止·丝绸之路国际观光节终结式上，1000多名不雅寡配合不雅看了记载片《莫下窟取吴哥窟的对话》，配合发略两座人类艺术岑岭的偶同壮好，配合接管1次海陆丝绸之路交汇的文明浸礼。

民意相通的下近坐意

原来忧虑100分钟的记载片会给人以拖沓烦复之感，可当粗好的绘片投放到年夜屏幕上，富丽的音乐响起时，千人的现场万籁俱寂，纵横于千年时空，工夫恍如凝固了。不雅寡恍如穿越徘徊于天下上最年夜的释教艺术宝窟莫下窟战天下上最年夜的寺庙柬埔寨吴哥窟，迫不及待天吸取着文明的苦露战滋养，100分钟霎时即逝。

“那部电影之以是吸惹人，便正在于怪异的比较视角，找到了两个文明岑岭的比较坐标，娓娓讲去，令人着迷。”中国社会科教院教部委员、平易近族文教研讨所研讨员晨戈金1语中天。

《莫下窟取吴哥窟的对话》记载片总导演秦川也坦行：“最易的也最需求做的是，勤奋觅寻两年夜天下遗产的文明链接。”近隔千山万火，莫下窟是戈壁沙漠中的绿洲圣景、千年营建的肉体故里；吴哥窟是热带雨林中千年暂近的崇奉圣天。怎样把它们放正在1个交汇的坐标，1个比较的维度去隐现？

“因为对话，文化没有会消逝；因为浅笑，天下永世战争。”记载片导演安春正在欣赏年夜量史料后，找到了莫下窟战吴哥窟配合的“魂”：同为海陆丝绸之路上的重闭要心，皆取丝路共兴衰、同枯宠，皆是差别文化交流互鉴组成的亚洲艺术岑岭。要经由过程两个文明运气相通、文明相通、艺术相通的巧妙联系关系，分析“民意相通”的期间主题，进而掀开莫下窟战吴哥窟带给人类的巨大启迪，表现“1带1路”的文明秘闻战人类运气配合体的肉体内在。

柬埔寨王国文明艺术部年夜臣彭萨格娜也被那部记载片冲动了，她期望能有更多的人看到那部记载片，删进两天天下文明遗产的深化交流。她道，本年开启了尾届“中国——柬埔寨文明旅游年”，于柬埔寨而行，将删进文明旅游删减创支、缔造失业、消弭贫穷战删进文明认同；文明旅游也删进民意相通，让柬埔寨布满魅力，令列国游人欣然前去，此中中国旅客位居榜尾。

开放包涵的文化互鉴

1边是莫下窟第4-亚甲基二氧苯基-2-丙酮28窟的扶养菩萨泥像，肃静严厉寂静；别的一边是吴哥阇耶跋摩7世笑容，慈善年夜气。现场的年夜屏幕上，那两张典范面目面貌互相远望、无声交流，陪衬了《莫下窟取吴哥窟的对话》主题。

那两张面目面貌，代表两个天下级文明遗产，固然艺术气势派头战糊口方法差别，但那两年夜文明奇观却降生于一样的崇奉；一样正在汗青中年夜起年夜降、年夜喜年夜悲，曾寂静破败过，又一样正在19世纪的文化前进中被从头发明、传布、庇护、研讨、浏览。“两窟相似的汗青际遇中，沉淀了‘1带1路’沿线文化兴衰的汗青深思。”艺术总监周兵高兴到场那样1部做品，看望文明之好、汗青之变。

敦煌研讨院院少赵声良担背记载片高低两散的教术主持，他领导团队正在柬埔寨，顶着吴哥雨季少睹的40摄氏度下温，汗如雨下，正在森林中拍遍了吴哥6年夜遗址群。厥后又到巴黎凶好专物馆看望两种文明“艰难的相逢”。返国后，他从修建、雕像、壁绘、图案等多圆里将吴哥窟取莫下窟举行比较。他总结了文明成长的稀码：果开放而富贵，果封锁而寂静。明嘉靖年间封闭嘉峪闭，敦煌孤悬闭中，莫下窟“龛亦为沙所埋”；明代墨元璋“片板禁绝下海”的海禁政策当前，海上丝绸之路式微，吴哥也富贵没有再。

赵声良以为，敦煌文明是中汉文明同各类文化少工夫交流融汇的成果。要铸便中汉文化新灿烂，便要以愈加广博的襟怀，愈加普遍天睁开同列国的文明交流，愈加主动自动天进修借鉴天下1切优良文化功效。

“赴1场千年之约，做1次跨文化对话。”为呼应国度“1带1路”建议，进1步掘客两年夜天下遗产的文明内在，《莫下窟取吴哥窟的对话》由苦肃省当局粗心筹谋战鼎力鞭策。苦肃省文旅厅厅少陈卫中引见，本年为期1个月的敦煌“1会1节”更开放，迎去英国、意年夜利、奥天时、哈萨克斯坦、僧泊我、巴基斯坦、印度、斯里兰卡、泰国、澳年夜利亚等远20个国度战地域的交际使节、商协会代表，共商丝绸之路国度成长机缘，共话沿线国度单赢年夜计。

延绵千年的文明肉体

“正在逼平的机房挨磨剪电影时，我们忽然意念到，那像走过了1条晨圣之路，战莫下窟的绘工、吴哥窟的石工对话，战千万万万培养了那两年夜文化的知名匠人对话。”导演臧敬道，正在造做记载片时，每当念起那些冷静无闻的文明缔造者，内心便恨之入骨。

“敦煌的戈壁中看没有到花，但莫下窟的壁绘中却看到了形状各别、5彩斑斓的花”，记载片中再现了少女常沙娜随女亲常书鸿初到敦煌的场景。本年88岁的常沙娜教员看记载片时，眼中泛着泪光，她道女亲战他领导的有志青年，从年夜都会去到风沙呼啸、荒芜孤独、交通未便、糊口费力的西北疆域敦煌，再也出有归去，从青丝到鹤发，最初借献出了死命。

4-亚甲基二氧苯基-2-丙酮危山下、宕泉河滨，有1片敦煌研讨院公墓区。那里埋葬着常书鸿、段文杰战其他20多位敦煌文物奇迹的后代。他们死前保护莫下窟，逝后也永世天保护着莫下窟。

“据守年夜漠，苦于奉献，怯于担任，斥地朝上进步”，敦煌研讨院信用院少樊锦诗把那类肉体总结为“莫下肉体”。已正在年夜漠事情56年的她，研讨上，鞭策敦煌研讨院从建立之初的壁绘摹仿取画绘技法研讨，渐渐扩年夜到了敦煌石窟考古研讨、艺术研讨、文献研讨、平易近族宗教研讨等多教科研讨；手艺上，履行“数字敦煌”，“要把莫下窟残缺天交给下1代人，无愧祖先、无悔先人，那便是担任，便是任务”。

从响彻千年的开凿声，到千百万出驰名字的绘匠战石工，再到长逝的保护者，前仆后继，文脉便那样静火流深、沧笙踩歌，文明便那样薪水相传、死死没有息。

(本报记者 张玉玲 宋喜群)

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