莲这部小说集搭配

《莲》这部小说集，是一部让人拿起来就很难放下去的书。读这部书，有一种“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的感觉，具体而言就是作者成熟的写作技法、语言表达和小说所展现出来的场景，小说所承载的作者之思都有动人之处，如同田田的荷叶，铺展得极为生动，而作者倾力打造出来的“普洱味道”，则如美丽的荷花，让人心旷神怡，叹为观止。

从写作内容和所揭示的主题来看，有那么几个亮点。

一、写茶马古道，写普洱茶乡。表达了对家乡的热爱，充满了对人民生活的关注

著名作家茅盾一直认为，“短篇小说应该是生活的横截面的写法”，“一个做小说的人，不但要有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象；尤其是我们这转变中的社会，非得认真研究过社会科学的人每每不能把它分析得正确。而社会对我们作家的迫切要求，也就是那社会的正确而有为的反映”（《我的回顾》《茅盾自选集》上海天马书店19 年4月版）徐培春是一个善于观察、善于思考的作家。在普洱古府生活半生，她的目光一直关注着普洱府的过去、现在和未来。因此，她以一名女作家敏锐、质感而饱含深情的目光，像一名优秀的摄影师用摄像机截取镜头一般用她的点睛之笔，截取了古府人民的一些琐碎而有意义的生活场景，写出了这一系列作品。

这部小说集，共收录7篇短篇小说和一篇报告文学，作者都是站在普洱的立场来写的。其中《古道》《醉马店》以茶马古道为背景，写民国以前赶马人的故事，《暖茶》写的是现代人的生活，但是却采用了古今交织的手法，追忆了祖先赶马的往事，突出赶马人后代用勤劳致富的故事，揭示了祖宗留下的宝石，其实就是勤劳的双手和一颗淳朴善良的心。另外的四篇小说，都是以普洱县为背景来写茶乡人民在茶乡这块热土辛勤劳动，勤劳致富的故事。

《古道》是本书的开篇之作。

“翻过刮风丫口，我便把马队远远地撂在屁股后面。

三月天，阳光灿烂，五尺宽的古道两旁，古树参天，枝滕缠绕，你依我靠，把大太阳光筛成斑斑点点，像闪亮的金片，在我的六匹马背上跳跃，有些刺眼。

这是一段平坦的青石板路，深陷的马蹄印记下了我们这些赶马人艰辛而又漫长的里程。

在这条道上赶马做买卖，挣钱买田、养家糊口究竟多少代，就连我娘也记不清了。从我跟我爹干这一行当开始，扒扒指头算算也25个年头，腊水田买了一摆又一摆，我都能说出这道上哪儿有坡，哪儿有坎，哪儿贼多，哪儿瘟疫弥漫，哪儿能过夜，哪儿不能久留。”

作者开头以两段诗意的文字，展现了茶马古道的宁静之美，将读者的视野从现代一下子拉回古代，展现出古代茶马古道的风貌。第三、四段，却以一个饱经沧桑的赶马人的口吻，写出了马帮生活的艰辛，古代普洱府人生活的不易。从这四段文字，我们即可猜测到，作者所要表现的，除了茶马古道自然环境的美——沧桑之美，更多的则是表现马帮生活之苦。

《古道》这篇小说不长，不足12000字，而在短短的篇幅里，作者却展现出了“我”——唐加顺半生赶马的生活，以及唐加顺身边的赶马人的生活：艰辛、痛苦，而又不绝望。《醉马店》中以“我”为线索，记述了女主人公三娘为爱而痴迷、为爱而淫乱、为爱而苟活，最后为爱而死的一生，刻画了一个敢爱敢恨敢担当而又颇有心计的古府女人形象，她的故事，一波三折，读来让人感叹、嘘唏。

在七个短篇里，《古道》和《醉马店》是古代马帮生活题材，而另外五篇，则是现代农村生活题材。尽管时代不同，但一篇篇小说古今相杂，映像式地展现出了普洱人民从古至今的生活片段，呈现出来的是普洱府人民亘古未变的勤劳、朴实、善良、拼搏。

同时，作者还在小说中引用了大量的本地山歌，如：

大田大坝谷子黄

麻雀过路不敢尝

麻雀空望 米

小妹空望远方的郎

又如《送郎调》

一送小郎到门边，手握大门望蓝天，想让老天下大雨，多留哥哥住两天；

二送小郎到路边，大路边上说苦甜，不说苦甜这是我们倡导的方法。创新永远是主题不咋过，说说苦甜泪涟涟；

三送小郎东门坡，东门坡外栽棵葱，小郎栽葱炒肉吃，小妹栽葱一场空；

四送小郎到桥头，手扶栏杆望水流，只见河水往前流，不见小郎转回头。

以及“大力饱气”、“气饱山足”、“水红嫩白”等方言成语，“咋个说”等普洱口头语等，使得小说的普洱味道极浓。

这些短篇小说所截取的生活场景，有一些题材、故事也可以采用庞大叙事的方式来写成长篇小说，譬如《醉马店》就是一篇留有余地的短篇小说。但纵观全书，每一个短篇，都已经形成了一个独立的故事，都完成了作者所要表达的意图。余音绕梁也好，戛然而止也罢，总之，作者所要呈现出来的那个横截面，已经让读者感受到了作者的用心。这些作品，都在写古府人民的生存状态、奋斗历程，对民生的关注，都表现出了作者对自己所生活的普洱古府、宁洱茶乡的热爱。

二、描写城乡差别，反映进城务工人员的生活状态

这部小说集的第二大特点，是反映城乡差别，反映进城务工人员的生活状态。

《莲》中的宝莲和红莲母女最大的夙愿，就是逃离农村，到城市安家，宝莲先是在歌舞厅唱山调，后来山调没人听了，就做发廊妹，在发廊遇见了廖局长，并与廖局长相爱，生下了女儿廖红莲。二人非常相爱，“一家人”也过的很幸福。但好景不长，廖局长因贪污而入狱，坐牢两年出狱之后再也没来找过她们母女。宝莲患了乳腺癌，已经到了晚期，城市的高消费生活难以维系，只好跟着当初被宝莲解救，后来在廖局长帮助下当了保安的莫长河但在俄乌就救援物资运送达一致后回到农村，最后死在了农村。莫长河挖了一个浅浅的坑，就把宝莲埋掉了。这篇小说里，共写到了三个进城务工人员。首先是宝莲。她在歌舞厅、夜总会、发廊工作，处处都充满了钱色交易。虽然她试图卖艺不卖身，但身体却屡屡遭到咸猪手的侵犯。而她至少保住了贞操，把贞操给了廖局长，赢得了廖局长的短暂的爱。但她的一生，绝对是一个悲剧。在这篇小说中，同为进城务工人员的莫长河，老婆病逝，债台高筑，一双儿女辍学在家。为了还债，进城务工，畏首畏尾的他选择了最没有出息的工作：捡垃圾。结果侵犯了丐帮的地盘，被打成重伤，幸亏宝莲和廖局长救了他，还为他谋得一份保安的工作。而当廖局长入狱，宝莲生病之后，收了宝莲三万元钱，他带着宝莲母女回到了农村，成为了宝莲实际上的丈夫，最后竟然在宝莲死后强奸了刚刚成年的红莲，做出禽兽之举。莫长河的一生，是悲剧的一生，也是可耻的一生。莫长河的儿子，红莲的丈夫莫有根也进城务工了。那是因为红莲在无知的情况下，贪恋 之快，结果怀上了他的孩子，并从此对他怀恨在心不愿再让他染指。于是，深爱着红莲的他进城打工了，并买了红莲喜欢的天蓝色摩托车。而就是这辆摩托车，带着红莲去扯了离婚证，也是他骑着这辆摩托车在最后一次送红莲回家的路上翻车，才让红莲知道，原来莫有根是真心爱着她，爱着这个家的。

《莲》这篇小说里的三个进城务工人员，宝莲是出于无奈，做了见不得人的勾当，处境可哀，其情可悯，其财迷心窍之举，却可耻可恨，但其卖艺不卖身至少守住了一丝道德底线，对情夫的忠贞虽然迂腐愚蠢，却也值得尊重，对女儿的爱，却也可歌可泣。这个辛酸的女人，被社会糟蹋了的一代才女，可悲可悯。和《红橘子》中的苏二娜，一个靠卖淫维生的女人相比，她几乎可以算得上是一个伟大的母亲。论处境，苏二娜稍稍比宝莲更可怜一些，她失去了双亲，也没有靠得住的家人，不愿在家乡贫瘠的土地上刨食，而选择了吃青春饭——卖身。同样是怀揣在城市扎根梦想的年轻女性，卖艺与卖身，其身价与品性，已分出高下。不仅仅如此，宝莲虽有家，有家人，却不能回家，一回家就会遭到父母的迫害。她是一个反抗命运的女人。同时她又时刻想着有朝一日过上好日子，要把父母接到身边来奉养，让他们颐养天年好好享福。而苏二娜却不是这样。深爱着他的老缺，多次表示愿意以哥哥对妹妹的真诚，接她回老家，与老缺一起勤劳致富，为她找一个好对象风光大嫁。而她却不领情，渴望找到一个有好工作的城里人，过幸福的城市生活。殊不知，靠别人是靠不住的。在这一点上，宝莲却有清醒的认识，她依靠自己的容颜和才艺，赚了一些钱，却从不指望被一个男人包养，虽然她后来还是被一个真爱她的男人包养了。

《南去的云》中的进城务工人员，表面上只有大双、二双姐妹。以二双为代表，她面容姣好但却老实本分，没有在深圳那样的大都市迷失本性。二双后来爱上了男主人华总，华总也爱上了她，再次回到华总家之后，她答应了华总的求婚，成为华总未过门却早已进门的妻子，并为华总生下了遗腹之女。未婚之夫车祸死亡之后，她替他分割了遗产，自己却分文不取，挺着大肚子回到了农村，嫁给了性无能却朴实善良，很爱自己的马二老憨。二双因为闯过深圳，在社里人看来，就是见过世面的人，社里的大务小事，社长都要找她商量，尤其是出言刻薄不得人缘的马二娜患乳腺癌到省城住院，全社的人都推举她陪同，就因为她见过大世面。诚然，到过大地方历练的人，必定有一些长进，至少在大城市他们分得清东南西北，不会在钢筋水泥的森林里迷路，至少知道红灯停绿灯行不会乱闯马路，至少知道一些与城市人交流的礼节。其实，二双深爱的男人，为她留下遗腹女的未婚夫也是从东北来到深圳务工的打工族，不同的是他通过自己的努力成了一家员工不足十人的小公司的老总。同样到深圳务工的还有《红橘子》里的小学五年级高材生老缺以及另外几个文化层次极低的农民，而他们没能在大城市深圳特区扎根，几乎没有看过深圳是什么模样，就逃回了老家。

在这部短篇小说集里，作者也用了一定的笔墨，对比了农村、小县城、大城市的差异。但这些普洱府的进城务工人员最终都没能在城市立足。老缺上当受骗逃离都市回乡发展；描写二双，作者用了“走在深圳灯红酒绿的街头，我特别伤心：这偌大的城市，咋就没我歇脚的地方呢，你狗日的花花绿绿，灯红酒绿，也不能这样欺负咱山里人嘛！”这样悲情的描写。难道普洱府的子弟，就不如东北子弟，不如外地人？不是的。通过作者的描写，我们不难发现，这些务工人员最终没能发达，是有原因的。他们的文化水平太低，做的都是一些卑微的工作，歌女、发廊妹、保姆、保安、性工作者、苦力。职业无贵贱，但职业决定前程。没有高学历，没有文化，没有真本事，大城市哪有农民的立身之地？所以，小说集中，科学文化素质的提高，也成为作者呼吁社会去践行的一个主题。

三、反映改革开放后人民生活的改善，人民思想素质的提高

徐培春的小说，从所反映的题材来看，属于乡土文学。

乡土文学只是一个题材，是一个写什么的流派归纳。这是内容的概定。正如茅盾指出的那样：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给与了我们。”（茅盾《关于乡土文学》，《文学》19 6年2月1日版）我认为，内容不过是作品的躯体，而主题，亦即作者的写作意图，才是作品的灵魂。为描绘而描绘，不是文学，即使是小学生写作文，也得有一个主题，有一个中心思想。这是中国人从小就接受的教育，虽然以高明的眼光来看这根本不值一提，然而，写作与阅读的本质，或者说建构与解构的桥梁，是基于作者的思想来进行的，作者与读者之间的沟通，就是要让读者透过作者形形 的文字和纷繁不一的技法而触摸到作者的灵感之源——思想，作品的灵魂。

与一些专事描绘风景的乡土文学不同，她的小说有着鲜明的主题：爱。当然，这是一个太过庞大的主题。细而化之，就是农村经济的不断发展，农民思想素质的不断提高。可以分为那么几个方面。一是国家政策的改善，比如新农合的普及、医疗下乡等，解决了农民看病难、费用高等问题，这在《红橘子》《南去的云》中都有反映。一是国家对农村经济政策的转变，使得农村经济的不断发展，如《红橘子》《南去的云》中乡政府引进资金和技术兴建木材加工厂等。一是农民求富、致富思想的转变。如《红橘子》中的老缺的橘子种植，乡亲们的咖啡种植；《茶香人家》中团英一年养猪、卖猪102头，收入十多万元，这些都反映了包产到户后农民积极性的提高，利用特色种植、规模养殖致富。再如大家齐心协力修路，改善交通，不等不靠。《茶香人家》中社长李三顺带领全寨子老百姓修通了寨子主干道，实现了户户通，惹得别的寨子羡慕不已等。

共 16 05 字 4 页 转到页 【编者按】看完这篇赏析，对作者的认真负责感动。对一篇作品的了解直至精准而细致地分析，那是需要时间和毅力的，更需要一种为文的精神。作者针对徐培春短篇小说集《莲》，从内容到特色，到写法，以及作品中存在的问题，都一一道来。不但让我们对徐培春的创作范围，主题的提炼，人物的设置等有了一个准确的认知，更是从作者所选取的部分内容以及精彩句段中，深入地了解创作的方法，不失为一篇收获良多的赏析。首先，作者从五个方面细致入微地阐述了徐培春小说集的主题和内容，接着，又列举出徐培春在修辞手法上的巧妙运用以及对方言的驾轻就熟，灵活运用，给小说集增添着无限的魅力。最后，针对小说集中存在的问题进行了说明，足见其真诚可嘉。写作，是一个漫长而艰难的过程，赏析，是对一篇作品精华的浓缩与提炼，无疑的，和作品的本身交相辉映。读着，更是一种享受，是一种感悟。欣赏佳作，倾情推荐。——责编：哪里天涯

1楼文友： 20:00:5 问好作者，这么厚重的赏析，足见作者的认真负责以及对这部作品的喜爱，欣赏了，期待更多精彩！

2楼文友： 20:02: 0 好的赏析，是作者、作品、读者三者之间的互相交流，互相促进，表示，获益良多。再次问好作者！

楼文友： 20:28:15 文章对作品的分析精准、细致，文章一定是经过了浓缩和提炼，所以读来是一种绝美的享受！ 用爱去发现美好，用心去感受人生百态、红尘俗世的喜怒哀乐……

5楼文友： 19:40:4 很精彩的一篇赏析，分折得精准、透彻!问好小聪老师!

回复5楼文友： 21:50:29 谢谢，冬安！