资治通鉴记载搭配

《资治通鉴》记载：公元581年初，隋文帝完成了统一大业，收缴武器，新造《五珠钱》还命高颖、郑译、杨素、裴政等人修改刑律，轻者教育释放，死罪从宽争取重新做人以训天下。12月令境内之民任听出家为僧，计口拨资，营造寺院佛像，刻印佛经，诏书一出京都倾刻风靡于世，民间佛书，多于《六经》数十倍。由此看来：悟休化缘隋文帝，教化隋文帝宽政爱民，实施佛学教化于民的事是真实的，传说中虽然带着神话色彩，但这篇故事的可信性和感染力都很强，为广大读者解开了始建《常乐寺》的密秘！实实在在地证实了《常乐寺》在当时的显赫和威望。

隋朝杨广乱政，引起各地农民起义，其中也有大批的官僚军阀，借此机会争夺疆土，称王称帝而霸占一方，使庶民百姓处于水深火热之中。从隋朝末年的大业14年，（公元605年，）到李渊9年（公元618年）的十多年战乱，《常乐寺》也难逃此大劫！悟休十几年苦苦经营的一点点积蓄也被洗劫一空！寺中的偏殿和禅房有的被匪军焚烧，有的被强行打塌！全寺六百余口僧人，在悟休的率领下临危不惧！以佛法护身，严守杀戒，不与械斗，以身护寺。虽然有几个僧人被叛军杀害，血溅佛台，众僧人还是盘膝而坐，双手捧佛，高声咒念经文，众僧人尽皆岿然不动。威严阵势，显示出皇家寺院的佛法！众叛匪徒尽怕佛主的惩罚恐惧而逃。寺院的灵气和佛法抵住了这场浩劫，虽然保住了寺院，然而百余岁的悟休，已经是力不从心了。他决定选拔佛学渊博，德才兼备的大徒弟——善思主持常乐寺，自已闭关参禅。

善思领任主持后，他以超凡的佛法和聪颖的才智领众僧渡过战乱之年，终于迎来了贞观之治。

贞观六年的夏天，五月初十日（公元687年）善思在禅堂做完功课，走出禅堂，小沙陀迎面跑来说道：“师父，一位将军和几位官爷，说有要事见师老爷，此刻在客疔里等候。”

善思惊诧地问小沙陀道：“阿弥陀佛！是哪位将军和官员，有何事要见师父！”

小沙陀回答道：“弟子不认识是那位将军和官爷，也不曾问过何事要见师老爷！。”

善思忙同小沙陀去到客厅，只见一位仪表威严，面目慈市场门口已经人流如潮。善的将军和几个随行官员在厅内等候，忙捧佛道：“施主久等了，阿弥陀佛。”

将军抬眼一看：“哦！大师，莫非就是方丈善思？”

善思捧佛道：“正是贫僧！”

将军还未开口，身边的一位官员就说道：“成都都督高世廉，高大人奉圣命前来诏悟休大师进京设坛讲经说法，为何指派你这个徒儿出迎将军接旨，汝！可知罪否？”

善思正要伏地请罪，只听高大人说：“不要胡言！善思接旨！”

善思忙跪地捧佛，见高大人双手展开黄绢开口念道：“奉天承运，皇帝诏曰：听相国寺之言，悟休乃我朝唯一高僧，曾教化于杨坚，悟道而安天下，于国、于家、于庶民、于佛界有口皆碑，其功不可没！今御弟三藏西天取经未归，相国寺之佛坛，天下数万高僧竟无一僧敢登，寡人临朝，闻群臣异口同奏，能登相国寺经坛，教化于民而普渡众生，超渡为国捐躯之亡灵者，唯有大师悟休也。朕，固命汝即日起程进京登坛讲经，不得有误！钦此！大唐贞观六年，盛夏。”

善思捧佛拜完圣旨，谢过皇恩后，又向高大人谢罪秉告，尊师已是一百一十九岁，年高体衰不能出户！现已闭关参禅了。

高大人定要面见高僧，传万岁旨意，方能回朝复命。善思只好领着高大人去叩关拜见师尊。二人绕过宝殿佛堂，穿过花荫曲径，踏着砖头瓦砾继续向断垣残壁后走去。一路上高大人目睹遍地瓦砾，心中纳闷地问善思道：“此地为何一遍瓦砾，如此荒凉？”

善思捧佛道：“阿弥陀佛，八年前巴陵校尉鄱阳董景珍叛隋称帝，引起川贼匪首沈柳生作乱时所毁！”

“哦！”高大人感叹道：“皇家禅院遭到如此毁灭，如今大唐江山已定，岂能不修复我皇家禅院！”

善思捧佛道：“阿弥陀佛，大人之言，功德无量！善哉！善哉！”

二人来到柏树林中的石屋门前，善思推开石门：“师傅，高大人捧旨来召师尊，进相国寺说法讲经。”善思连呼三遍，师傅一点回音都没有，还是纹丝不动，仍然盘脚捧佛端坐。善思走到师傅身边，只见一圈闪闪的佛光从师傅头顶上冉冉升起，念了一声：“阿弥陀佛！”跪拜在地上：“师父，师父，你就这样圆寂了！”失声痛哭起来！

高大人走到悟休身边，用手试探一下大师的呼吸，果然气绝身亡了，他顿感茫然地四面张望，小小的一间石屋，除了一尊佛祖石像和香炉外别无它物。连一张木床，一套绵被都没有！心中暗暗想道：“百余岁的高僧就是这样艰苦卓绝地参禅么？唉！太超凡脱俗了！”想着想着，不由地悲从中来，眼里沁出了盈盈的泪花。他抹去脸上的泪水，忽见佛案上一张纸条，拿起一看，上写道：“大人来凤山，老衲去西天。庙破无颜见，荒凉愧不堪。道法本无我，无我法自宽，明君心似镜，语出天下安！”高大人读完签语不尽解其中之意，便问善思道：“此签可是悟休大师笔墨？”

善思捧佛道：“阿弥陀佛，正是尊师墨迹。”

“哦！大师预知我来，何必早就不辞而去！难道我与大师无缘嘛！”高大人既悲痛又失望，他悲伤一会又转身问善思道：“这签中之言令人费解，还请方丈明教！”

善思捧佛道：“阿弥陀佛！仙师所留之签语，字字皆含佛法禅机，贫僧不敢擅解，善哉！善哉！”

高大人收藏了签语和善思走出石屋，便辞行要回朝复命。善思送高大人至山门外捧佛拜别。高大人挽住追风快马对善思说道：“《常乐寺》被叛匪捣毁，对佛与众僧人造成很大灾害，实实令人心疼！都督府还存修复都江堰剩余的五百两皇银，方丈速派人取回暂作维修禅院之资，待下官回朝奏明万岁，再拨皇银重新修建寺院如何？”

善思捧佛跪拜道：“吾皇万岁！万岁！万万岁！阿弥陀佛！大人功德无量！善哉！善哉！阿弥陀佛！”

高大人一挥长鞭，一阵马蹄声，几匹马消失在滚滚的烟尘中。

善思按师傅生前遗训火葬了师尊，开塔时一道灵光射出炉口，善思仔细一看，洁白的头顶骨下有三颗发光的舍利子，忙捧佛再拜道：“阿弥陀佛！师父！师父！”双手捧起舍利子，一边走一边呼唤，师父！师父！。众僧人捧起悟休大师的骨灰坛，口中不断地念道：“阿弥陀佛！南无阿弥陀来佛！”跟着善思一步步走进禅堂，舍利子发出的闪光照亮了一路殿堂。从此《常乐寺》保存三颗镇寺之宝——舍利子。

贞观六年十月十九日早朝，太宗皇帝听完奏章，颁发几道口谕后正要退朝，一位公公慌忙登上金殿奏道：“成都都督高世廉回朝复旨，在宫门外候旨见驾。”

李世民一听龙颜大悦：“快宣他进殿！”

高世廉三呼九叩毕，欲跪呈奏折！太宗忙扬手道：“爱卿平身，一旁站着与寡人慢慢地奏来。”

高大人谢过皇恩，奏明都江堰已经修复，川西平原旱涝收，人民安居乐业。

李世民迫不急待地问道：“知道了！知道了！朕要你说，悟休是否进京？何日才能面见寡人？”

高大人忙跪奏道：“大师一百一十九岁，已……已经圆……圆寂了！”

李世民大惊道：“哦！仙逝了！”跌坐在龙椅上，久久没有说话。

众臣齐声高呼：“万岁！万岁！万岁苏醒！”

李世民从悲痛中醒转来，双眼闪着盈盈的泪花哀声说道：“大师你何故辞朕而去，难道寡人与你一点缘分都没有！”

高大人忙出班呈上悟休大师留下的签语：“大师生前与万岁留有诗句。”

“哦，呈来，寡人看看！”从龙椅上站起身来，接过公公呈递来的签语，仔细看了两遍，紧皱的龙眉悄然舒展，展示出龙颜大悦，虽然心有灵犀又不愿明言，想了一下计上心来，命当朝公公把签语全文念与文武百官听，公公念完签语，李世民问群臣道：“众爱卿，对高僧的签语有何见解、评论，但说无罪。”

众位大臣面面相觑，无人敢于评论。

李世民问高世廉道：“高爱卿，你从大师身边拾得签语，并目睹了《常乐寺》的真情实景，心中定有评论！”

高大人忙跪奏道：“臣虽然身临皇家寺院的荒芜，也目睹了大师坚苦的生活环境，心中深为悲痛和愤慨，但愚臣不解大师玄机难测的签语，臣不敢妄言，万岁英明，听万岁赐教！”

李世民目视众臣后问魏征道：“魏卿家，你料事如神，对此签语定有高见？”

魏征一听君言，便知君意，心中一想如若言明定失君意，若是不言君失于威，只好借签中之语以示于君，忙出班奏道：“微臣听力锐减，恍惚中上文全未听明，只有最后两句‘明君心似镜，一语定平安！’听得明明白性价比是个永不落后的话题。白，心中一遍祥和。”

李世民听了哈哈笑道：“好个聪颖过人的魏征，把大师的玄机又抛还给寡人，好吧！寡人就与众卿家共解禅机！”双手甩开袍袖，走下龙庭，在朝堂上列队的文武群臣中走来走去地说：“悟休大师是当朝的活佛，不但佛学渊博道法高超，而且还预知寡人的心意和高爱卿的行动，这不是活佛、神仙是什么？从秦汉至大唐贞观有几个如此神明的高僧，只有一个，他就是悟休！可惜他抱愧而终，为什么抱愧，且看签中之语：‘庙破无颜见，荒凉愧不堪！’这两句虽是过谦之言，但感情真实，且含透心彻骨之痛！高爱卿，你可知大师生前的生活怎样？庙中近况如何？”

高大人奏明大师和寺院的一切近况后感叹道：“微臣和方丈善思，踏着瓦砾去漏室，一路上满目皆是断壁残垣，实实令人阵阵心寒，悟休大师参禅打坐的石屋中，更是阴暗潮湿，除了佛案上一尊佛像外别无它物，连床、被都没有。万岁！悟休大师生活在如此坚苦的漏室中，还能清心地念经，问道，我见到他银须白发的遗体，我难忍地流下了痛心的眼泪！”

“哦！如此清苦的神僧，寡人为何没能早日知之，朕之过也！”李世民痛心疾首地摇着头，悲痛得说不出话来，过了一会，他才哽咽地说：“大师，一百一十九个年头，你都熬过来了，为什么不再多熬一月、两月，让寡人亲睹一眼，听高僧指点一语，天下苍生能早得安慰么？”李世民用袍袖抹去几点泪花念道：“道法本无我，无我道自宽！这两句！无须破解，这是朕的朝纲，寡人的政令，众卿家你们听着……”李世民快步登上龙庭，端坐在龙椅上正色道：“从今日起，无论何官何职，只要是朝庭命官，一律皆要为民之需而动，为民之苦而言，为民者独不能言我，言我者罪也！为民而不言我者，大唐之道成矣！”

群臣叩头道：“吾皇英明，天之子也，万岁！万岁！万万岁！”

李世民扬手道：“众爱卿平身！传朕口谕：命高世廉押送三千两皇银去川西凤栖山，重修《常乐寺》更换佛像金身，两年必须完工回朝复旨。”

高世廉押送三千两皇银，不日来到《凤栖山》，选拔一批能工巧匠历时一年多，一座雄伟的古刹又拔地而起。庙宇内外新修的林园碑亭、水榭台阁与大雄宝殿交辉相映，其规模之宏伟，建造之精妙，环境之幽雅和灵气真是无与伦比！

共 4079 字 1 页 转到页 【编者按】一篇很不错的小说，且不说这个故事是否在历史上真实地村早过，至少让我们对常乐寺有了更多了解。常乐寺先建于何时有着不同的说法， 最早有建于汉朝之说。正史记载该寺始建于唐朝贞观十二（6 8）年，开山祖师海现和尚。后因兵祸毁废，基址仅存。而这篇小说说的就是常乐寺毁于兵祸后又重建的故事。故事中有着神话的色彩，但也可以看出当时佛教的兴盛于常乐寺当时的显赫。一篇不错的小说，推荐共赏。【责编：墨雪】

1楼文友： 22:59:06 文友的文笔是很好的，故事很精彩，但在标点的运用上还有些错误，希望以后能注意一下。问好叶知文友。 我自是年少，韶华倾负

2楼文友： 10:18:15 静静地阅读，静静地欣赏，增长了见识

回复2楼文友： 17: 9:12 感谢墨雪的点评，这个＜常乐寺＞位于成都，崇州市街子古镇，凤栖山，隋，唐，年间＜常乐寺＞，明太祖的叔父在此寺讲经更名＜光严禅院＞此非云南＜常乐寺＞，请谅未注明。