守望精神家园是生命成长过程中的历炼和升华

摘要：守望精神家园是生命成长过程中的历炼和升华，是对人生终极意义的追索，是一种不计得失的超然与大度，是一种无私无畏的从容与奉献，是一种难得的情怀和勇气。 平心而论，外国作家的名著在我随性的阅读习惯中向来是不受重视的（逻辑推理及侦破小说除外），尤其是那些讲青春期的文学作品，总觉得它离自己很远。今年端午节期间，我闷在家里重新翻阅了一下美国作家塞林格的名著《麦田里的守望者》（TheCatcherintheRye）。虽然是重温，但是，我发现它带给我精神上的震撼以及鼓励还是一如当初。相比之前看这本书的时候，这次的感受更深刻，从心底萌生一种感动，对精神守望的意义有了更深的认识。不得不承认，这是一本可以“疗伤”的书。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人……没有一个大人，我是说……除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是小说主人公霍尔顿的经典之语：“我只想当一个麦田里的守望者！”这是这篇小说的中心思想与主线。

问世于1951年的《麦田里的守望者》，也许只不过是永远的“青春小说”中的一种，没有曲折、惊险、离奇的故事情节。但是，当你读这本书时，你会感到它是一本很神奇的书，它会给我们带来一种久违的清新感。故事的主人公霍尔顿正是这样一个与世俗格格不入的心灵守望者。从世俗的角度看，霍尔顿也许是个“问题少年”，甚至是个“坏孩子”，他不仅抽烟酗酒打架，而且还经常说脏话，甚至逃学流浪找 ，一个典型的问题青年，颓废叛逆的社会边缘人。然而，他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈论女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤然擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他像个“永远长不大的孩子”，永远学不会成人世界里的那种虚伪与庸俗，更厌恶势利做作的世人。他渴望永远保留童真，永远像孩童一样简单快乐地生活，不愿成为一个所谓的社会成功人士，只想做一个麦田里的守望者，呵护着一方家园和一群孩子的安危，足矣。可是，生存的现实环境却一次次地逼迫他，迫使他一次次地出走，寻找灵魂的家园，不断地寻找，又不断地失落，在童话世界与现实门槛间徘徊不定，经历着心灵与思想的痛苦裂变。他是当时美国社会的一个缩影，很多与他同时代的年轻人，尤其是那些有理想的成长中的青年都能与他产生某种强烈的共鸣。

上世纪五十年代的美国正处于一个比较混乱的时期，二战的阴云尚未完全消散，冷战的硝烟又重新燃起。一方面科科学技术迅猛发展；另一方面，人们精神萎靡，意志消沉，在自己无力改变现实社会的大背景下，过着浑浑噩噩的生活。这一代人被称为“垮掉的一代”，霍尔顿就是其中的典型代表。反观我们生活的国度和我们所处的时代，一切正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展与变化之中，旧的价值观念都被打破，新的主流核心价值观正在推崇。改革开放四十年，物质富足了，精神荒芜了。在物质化程度越来越高的当下，人文精神的流失、精神意义的消解，已使精神家园的生存空间被压得越来越狭小。精神生活的生存与发展到了失守的边缘。有的人信仰动摇、理想丧失、精神颓废、迷茫消沉，开始在失落迷茫中消沉堕落……逐渐遗忘了自己的初心，没有了最初的热情，开始向往平庸。在这样的时候，我认为再读《麦田里的守望者》意义深远广阔，它能够让我们认清自己，启迪心灵，反思时代，走向进步，从而做一个成功的精神家园的守望者。

或许，很多人都曾经有过这样一段成长经历，当我们的脚已迈入成人社会的大门时，我们的心还停留在对童真的向往中，面对纷繁复杂的成人社会，固执地坚守自己的简单与纯真，在心理厌恶与生存需要之间，做着一次次痛苦而又艰难的抉择。既痛恨虚伪，而又不得不虚情假意；既反感利禄熏心物欲横流，却又抵挡不住名利场的诱惑。很多人在经历这样一个“叛逆”的过程之后，会成功地融入社会，成为霍尔顿老师所说的“成熟男人”。那位老师说“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着”。于是，这些被成熟了的人为了生活纷纷搁置理想，放弃梦想，成功地运用现实的规则，游戏人生，让自己的生活越过越好；有的为了满足自己的私欲，丧失良知，不折手段地追名逐利。他们得到了“成熟”或“成功”的称誉。然而，他们的内心是空虚的，因为，他们将本真与自我丢失了，他们让自己的精神家园沦陷了。而那些没有“成功”融入社会的“霍尔顿”们，在承受接二连三的挫败后，倍感无所适从的恐惧和绝望，在孤独痛苦的守望中，要么走向开悟，要么走向崩溃。

行走在城市繁华的马路上，我也是行色匆匆人群中毫不起眼的一个凡人，甚至是一个俗人。我和大多数市民一样，也正忙忙碌碌地为着生计奔波，事业工 情家庭车子房子妻子或许还有孩子，都是我们共同的话题，很多的休闲娱乐方式也可能完全相同。一个人辛勤地劳作，为单位（公司）和自己谋发展，是值得赞许的；追求营造一个安稳而温馨的家庭，也是人之常情；哪怕是适度地追求一些物质享受，只要不是极度的膨胀，只要不是损人不利己，也是可以理解的。我们不可能要求千人一面，要求所有人都按一个模式去生活。也许，你取得了内心的胜利，还得到社会的认可；也许你一生默默无闻，微不足道；也许你放弃了内心，成为成功的企业家；也许你迫于生计，让心灵废弃在荒野；也许你安贫乐道，依然吟咏心灵的歌谣；也许你历经磨难，却永远不能穿越灰暗。这些都不足为道，因为，同你一样，我们都在接受尘世的熔炼与洗礼。

四十年的改革开放，我们的社会发生了翻天覆地的变化，社会变革在人们的心理上留下了深深的烙印。人们的价值观、对社会的认知等等都发生了深刻的变化，在经济利益等各种诱惑面前，你能够坚守住自己心灵的那一片净土吗？面对无处不在的诱惑，我们不太可能强制要求别人怎么去做，即使有了很多很多的法律规章制度或者公序良俗，还得靠自律去遵守。不管价值观如何多元，不管有些社会现象如何颠倒黑白，不管潜规则如何盛行，我们都可以选择一种超脱的方式，独居一偶，在浑浊中用智慧和智谋去重新造就自我；与其与这些丑陋现象相怒而视，不如在自己的内心构建一种思与学、思与行并重的新的乌托邦，追求与收获另一种思想的滋养和顿悟。在这处处充满了诱惑的花花世界，如何快乐如孩子般地在广阔的麦田上游戏而又不跌入悬崖，希望身边随时随地出现如麦田守望者这样时刻提醒并且阻拦你不要犯错误的人是少之又少。因此，只有保持心灵的纯净与警醒，才是自己最好的麦田守望者。面对诸多的诱惑，只有在自己的内心深处设置一道防火墙，让自己的欲望底限控制在一定的道德、法律界限之内，时刻警醒自己，带着一条道德法律的彩带，永远快乐开心地奔跑，才会舞得更好，跑得更远，才会把思想及言行中的诸多不良给“捉住”，才会不至于在这纷繁的世界中迷失自我，忘记本真。

守望精神家园是生命成长过程中的历炼和升华，是对人生终极意义的追索，是一种不计得失的超然与大度，是一种无私无畏的从容与奉献，是一种难得的情怀和勇气。这种发自内心的精神守望，如同漆黑的茫茫无际海面上明亮的灯塔，让人们在无助的时候看到了希望。这种发自内心的精神守望，是一种时间累积的习惯，是一种辨别是非的智慧，是一种默默隐忍的牺牲，更是一种曲高和寡的境界。无论你是在麦田里还是在风雨中，请你继续守望，守望那没有被虚假溺死的真挚，守望那没有被虚荣刺伤的质朴，守望那没有被庸俗涂抹的爱情，守望那没有被金钱名利包裹的梦想，守望所有纯洁而天真的孩子们。

不管时光如何变幻，无论境遇如何变迁，我们都应该用一种虔诚的守望精神、一颗感恩的心去追求美好的事物，安心于心灵的孤独与寂静，以平静和包容的心态，执著地守望好自己的精神家园，当一个真正、纯粹、执著的精神家园的守望者，为自己寻找到一片宁静、祥和、美丽、无暇的、永远属于自己的精神憩息地和蔚蓝天空。

共 215 字 1 页 转到页 【编者按】这篇赏析文章最大的亮点是，结合作品和现实，谈到了很多具有建设性和观点，例如精神守望。守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期盼。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自我最大的努力去守护一种完美这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的完美的东西。本文的作者也希望我们每个人都通用担当起精神守望者的责任，确保自己和自己关心的人不在现实中沦丧。佳作，推荐共赏。【编辑：湖北武戈】

1 楼 文友： 2018-07-08 17:06:4 守住自己的精神家园不在物欲横流的社会环境中沦丧，不仅是本文作者的期望，也是大众的期望。问候作者。 与江山作者共同成长！

回复1 楼 文友： 2018-07-09 08: :57 感谢湖北武戈老师的辛苦编辑与精彩点评。遥握，敬茶！

2 楼 文友： 2018-07-09 08: 9:49 坚守自己的精神家园，谈何容易？外面的世界很精彩，诱惑无处不在，愿我们都能做一个守望者。点赞！ 依天照海花无数，流水高山心自知。

回复2 楼 文友： 2018-07-09 09:19:21 感谢总编留评！正因为精神守望难，所以，必须大力提倡，并且，人人践行.

 楼 文友： 2018-07-12 21:45:20 喜欢赞一个

回复  楼 文友： 2018-07-1 08:10:12 感谢老师留评。敬茶！问好！专为儿童研制的止咳药安全吗孕妇没补钙会怎么样营养不良宝宝怎么食补